停刊了幾天，讓自己沉澱一下，發現三國人物真的太多太雜，永遠都寫不完，光是大咖可能都不可勝數，更何況我還想專攻一些冷門、翻案的文章，確實是對自己造成了一些負擔。
不過這些日子以來意外的和大家討論起這個永不退流行的話題，話匣子一開後反而大家的熱情都傳達開來，這也未嘗不是一個康樂團康的好題材。
今天來講點歷史上的「大人物」，漢昭烈帝劉備玄德是也！
有關劉備的翻案文章近幾年隨著曹孟德的歷史評價丕變，在華文世界中相當流行，但在歷史學家開始還原他真實面貌的同時，過去大家誤會多年的「忠厚、老實、大義、仁德」等形象卻隨著日本K社的遊戲大舉攻占電玩市場後，反而比過去更深入人心、更廣為人知，這讓現代的大耳公形象變成了兩極化，這是相當有趣的現象。
在開始進入正題前必須先說明一個觀念，任何一個在歷史上留名的領導者，他絕對不可能只憑著所謂的「正義」和「仁義道德」、「親民、愛民」等形象就可以大行其道，成為優秀的君主，特別是在成王敗寇特別明顯的亂世時代，向來只有梟雄出頭的份，不可能有完全的「正人君子」，最後卻能與眾人一爭天下，甚至笑到最後。
那些仁義和老實忠厚的形象，都是包裝精美的陰謀韜略罷了，打仗還讓敵軍先過河的仁義之師「宋襄公」，是不可能獲得戰國亂世的勝利的。
《三國演義》中為了宣揚劉備的正統地位，因此用了非常大的篇幅（幾乎是整本書，只要劉備還活著的時候）去美化他和蜀國的眾將，那些話語我就不一一贅述在此文中，相信對三國有興趣的大家一定對那樣的形象非常熟悉，不就是正統、正派，實力雖然最弱但是最有骨氣也最為人民著想的仁德之君，以仁治世，卻老是敗在以力服人的曹操手下。
OK，我真的不能繼續講下去了，因為寫到這裡我都已經快吐了，這是哪門子的歌功頌德方式？我相信劉備若是地下有知，他應該會笑倒在曹操的懷裡吧！
正史上的劉備並不是一個簡單的人物，在演義中曹操與他煮酒論英雄的故事確有其事：
《三國志‧蜀書：先主傳》：「是時曹公從容謂先主曰：『今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。』先主方食，失匕箸。」
這段故事雖然因為演義的關係很有名，但我還是為大家還原一下《三國志》原文的記載：「當時曹操正從容的和劉備用餐，並且很平靜的告訴他；『現在天下真正可算得上英雄的，大概就是你和我而已吧，像袁本初（系出名門、雄據河北的袁紹）那一類的角色，根本不算數。』此時劉備正在用餐，聽到這段話竟不自覺的把筷子都弄掉了。」
演義中寫到劉備聽到此言把筷子都給嚇掉（心中其志被曹操識破），因而假託受天雷大作之驚所致，含糊帶過，其實這段文字是出自於《華陽國志》：
於時正當雷震，備因謂操曰：「聖人云『迅雷風烈必變』，良有以也。一震之威，乃可至於此也！（當時正好一個雷擊打下來，劉備因此跟曹操說道：「聖人說：『面對不尋常的迅雷、暴風，人都應該存有敬畏之心。』，這是真的啊！天上雷震一響，竟讓我嚇得連筷子都掉了。」）
《三國志》和《華陽國志》都未對曹操之後的反應多所著墨，反倒是《三國演義》很多舌的寫下「將聞言失筋緣故，輕輕掩飾過了，操遂不疑玄德。」這反倒是貽笑大方的推論。
曹操連劉備是條潛龍，絕非是尋常歸順的朝臣都可以看穿，又豈會看不穿他是被哪件事情給嚇掉筷子？這是以狹隘之智去揣度古人大智的最佳負面教材，戒之、慎之。
我們先說曹操所言「英雄」的定義是什麼？這裡當然不是指你心中所想的RPG遊戲主角，打倒萬惡的魔王拯救萬民於水火之中的英雄，而是「胸懷大志」，具備想要「匡復亂世」企圖心的當世之傑。
我先不論你對曹操有怎樣的偏見，就正史上的作為看來他就是沒有篡漢，而且性格相當多變曲折的曹操，你永遠無法透過史書上寥寥數筆的記載去參透他這個。
但我們可以確定的是他最先確實是有想要「終結亂世」的企圖心的，甚至最早而言他還算是對漢室最忠心的諸侯（比你們印象中的投機客劉備都要忠心得多），但最後在漢室腐儒和迂臣多次想要暗殺他、將他除之而後快的事件發生過後，他對漢室的態度才開始慢慢的轉變。
試想你今天拼死拼活為一家股價暴跌、即將破產的公司效力賣命，以一己之力和賭上自家財產、拉動所有認識的人脈來資助這家公司，並且每天沒日沒夜的為老闆的事業版圖開疆闢土、收復舊有的股價，最後老闆卻老是安插他自己的人馬在公司內部會議扯你後腿，甚至動不動就向對手公司發黑函揚言要把你給辭退，這忠臣你還幹不幹得下去？
曹操和劉備在「煮酒論英雄」的當下，曹孟德的忠心是還沒被打擊的，但是等到數個月後爆發第一次的「疑似暗殺曹操事件」後，他開始對這個漢室心存疑慮，並正式展開他內心的黑化，但此時他所講的「英雄」絕對是指有「終結亂世」大志的人，像袁紹那種只想割據一方當個土霸王的諸侯，對曹操而言那根本不是「胸懷大志」的英雄應所為的事。
只不過，曹操以為被程昱評論為「有雄才而甚得眾心，終不為人下」的大耳公是和他同一等級的英雄，他可能只看對了一半，因為劉備確實是想要「終結亂世」，只不過他終結的方式是想要讓他自己來成為真正的「漢室」。
我們來看看正史中的劉備是怎樣的一個人：
《三國志‧蜀書‧先主傳》：「先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。」這一段是先說明劉備的身世，他確實是漢景帝之子，中山靖王劉勝之後（只不過古代皇室多子多孫，劉備是劉勝的幾世玄孫或是幾百條分支，大家就心裡明白就好了）。接著有一段記載說明了劉備的性格。
「先主少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：『吾必當乘此羽葆蓋車。』叔父子敬謂曰：『汝勿妄語，滅吾門也！』」
劉備是單親家庭，從小和母親以販賣草鞋和織席為生，他們家的東南角有一棵五丈高的桑樹，遠遠的看就像是一個小車蓋罩住他們家，只要經過的人都會覺得這棵樹不平凡，也有人會說這戶人家以後必出貴人。而劉備小的時候和同宗的玩伴在底下玩耍時，還會開玩笑的說：「我以後必定要乘坐有像這樣羽蓋當頂的馬車出入。」（意為帝王之車），而他的叔父聽到後常會緊張的告訴他：「你千萬別亂講話，這是會滿門抄斬的！」
這段記載在正史中的故事很有趣，《三國志》的作者陳壽祖籍是蜀國人，修史時是晉朝，整本書裡面他雖然盡量公允但寫作角度還是會比較偏魏國（畢竟以時人的角度看，魏國才是正統），但是在蜀書的開頭他就用這種有點傳奇式的寫法來撰寫劉備的傳記，甚至是劉備童年所言的話語，都和當年漢朝開國帝王劉邦在見到秦始皇車駕所言：「大丈夫當如是也」有異曲同工之妙。
事實上劉備的個性和他這位遠祖真的非常的相像，兩人都善於收買人心、廣納豪傑（講白話文就是愛跟你搏兄弟感情），出招不按牌理，而且非常能屈能伸，並不在意個人榮辱，所以他們可以在眾多歷史事件中甘為小人，屈就人下，忍耐而等待機會再起，但若有一朝你被他們逮住機會，他們都會狠狠地咬你一口，絕不會放過你。
例子有很多，就像是劉備在徐州時利用呂布來當他的看門大將（守著曹操和袁術），等到天下名將呂布為曹操所敗後，他評估自己絕非曹操的對手，於是決定出賣呂布到底，乾脆建議曹操把呂布這個反覆的三姓家奴給「處理」掉，一來讓自己的地位更穩固，二來呂布對他已無利用價值，三來他還想爭天下，要是讓曹操真得了呂布襄助，他劉備還能有戲唱嗎？（呂布死前曾和曹操建議：「明公將步，令布將騎，則天下不足定也。」，意指分別擅長步兵和騎兵戰的兩人聯手，天下已無可懼之人）
以歷史上的個性看起來，劉備像是一個黑道的老大，他從不走正規的路線和你競爭，都是「來暗的」、「體制外」的方式來取勝，而曹操反倒像是一個雄才大略的企業主，他永遠只計畫著如何獲得最大利益，但他絕不容許自己發生閃失和失敗，並且要求自己的公司必須在各方面都領先對手一大步。
真實歷史上的劉備面貌相當多，今天這篇文章大概一次講不完，謹先以一個部分去切入，其餘留待其他回再來分享。
你可能不曉得，在劉備獲得後期的荊州群儒和益州群臣之前，他幾乎是自己手下最有戰略思想和最會打仗的一員大將，關羽和張飛（甚至趙雲）空有勇武，但他們都不會遠遠不及曹操手下的「五子良將」那種可以自己規畫戰略、獨力作戰的將領，最多是好的將，而不是好的帥。
在這種情況下，劉備多必須擔任「校長兼撞鐘」的角色，甚至在用兵的謀略和韜略上都必須自己來，而他最出色也最成功的一場指揮戰役，就是你我都很熟悉的，《三國演義》中的諸葛亮出山之作：「火燒博望坡」。
這段故事發生在劉備客居荊州，劉表令他駐紮在新野（對朝廷漢軍的最前線），而曹操在終結北方的袁家之後，決意揮師向南，因此派出大將夏侯惇、于禁等人駐軍在新野的博望附近觀望，準備隨時起兵伐荊，而劉表也疑心劉備有貳心，荊州許多豪傑在劉備這個江湖氣極重的老大來到後多歸順於他，因此特命他前往博望與「漢」軍一會。
演義中為了突顯諸葛亮是不世出的謀略天才，因此特地「張冠李戴」把這場劉備軍難得的勝利歸功於諸葛亮武侯的出山，其實這真的是抹煞了劉皇叔這漂亮的一仗，且看《三國志》中是如何述說這段事蹟的：
「表疑其心，陰禦之，使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。」
翻譯：劉表相當懷疑劉備的用心，因此暗自對他有所提防，讓他率軍前往博望抵抗夏侯惇和于禁，兩軍對峙一段時間後，劉備便施展伏兵之策圍困敵軍，並且引火自焚軍營與糧屯，假裝己方的敗退，吸引夏侯惇等人率軍追擊，最後在引出伏兵來大破對方。
這樣優秀的用兵技巧和計謀在史書上完全是出自於劉備之筆，同時劉表也並非是你想像中那昏饋老實、只愛妾夫人的荊州長者，這位「荊州八俊」之一能在亂世中生存自有他的道理在，他老早就看穿劉備之志絕非常人，因此運用借刀殺人之計讓他去和「官軍」正面衝突（這不就是劉備在徐州所用的技倆？），而劉備卻在此展現他難得的軍事運用。
本來，他在中原每次被打得大敗都是遇到一些不世出的軍事天才，像是數次被親征的曹操所敗，或是曹家一門將領中，最能獨當一面作戰的曹仁，偏偏這次的對手是總是只能擔任武將，而非帥才的夏侯惇，這情況就像是關羽引兵去和曹操對戰一般，兩人的軍事策略高度相差太多，豈有不敗之理？
而劉備在這場戰役中伏兵、火計和佯敗之策都運用上了，不得不說他確實是很有軍事天份的，而他這樣的「才情」也在後來的奪益州、攻漢中和夷陵之戰獲得發揮，而這幾場對蜀國而言最重要的戰役，諸葛亮都沒有參與，反倒是蜀國最倚重的幾位戰術規畫家，如龐統、法正都是隨侍其中的一員，唯一是劉備自己規畫所打的大戰役，就是先盛後衰的夷陵之戰（夷陵之戰在史實上是非常精彩的攻防戰，之後再為各位詳述）。
大家心裡所想的諸葛亮都是用兵如神的軍師型角色，其實在歷史上，他的用兵技巧可能遠遠不如劉備，更別提和其他「策士」級的謀臣相比，《三國志‧蜀書‧諸葛亮傳》中，對諸葛武侯的評論為：「識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」
這一段翻譯可能會讓很多軍師之神的粉絲崩潰：諸葛亮是治理國家的良臣，他的能力就和昔日的管仲、蕭何可相匹配（兩人都是擅長治國的輔臣），但是他連年興兵北伐卻始終不能成功，原因就在於戰場上的機變應對、為將的軍事韜略，都不是他這個人的強項所致！」
因此我一直強調，諸葛亮是一個很棒的行政院長、行政總理，但他打仗絕對不像演義所描寫得那麼出神入化，更不會時常上演用兵如神的「軍師奇策」，也就是因為這個原因，當劉備在世時，要打重要戰役時，沒有一場戰爭是讓諸葛亮擔任主要的軍隊策士，來為戰爭出謀畫策的，因為甚至連劉備自己本身，都是行伍用兵的高手。
劉備和諸葛亮的翻案形象真的寫都寫不完，這篇文章寫到這裡開始有點雜了，我相信未來一定還有很多機會可以和大家分享的（因為感覺東漏西漏漏掉很多東西）！
如果各位喜歡這類的文章的話，或是有特別想知道哪些人物的樣貌，也歡迎多多留言給小弟意見，有機會（和時間）的話，小弟也很樂於和大家分享討論的！
文：泰瑞克斯
圖片來源：網路
參考資料：《三國志》、《三國演義》
不過這些日子以來意外的和大家討論起這個永不退流行的話題，話匣子一開後反而大家的熱情都傳達開來，這也未嘗不是一個康樂團康的好題材。
今天來講點歷史上的「大人物」，漢昭烈帝劉備玄德是也！
有關劉備的翻案文章近幾年隨著曹孟德的歷史評價丕變，在華文世界中相當流行，但在歷史學家開始還原他真實面貌的同時，過去大家誤會多年的「忠厚、老實、大義、仁德」等形象卻隨著日本K社的遊戲大舉攻占電玩市場後，反而比過去更深入人心、更廣為人知，這讓現代的大耳公形象變成了兩極化，這是相當有趣的現象。
在開始進入正題前必須先說明一個觀念，任何一個在歷史上留名的領導者，他絕對不可能只憑著所謂的「正義」和「仁義道德」、「親民、愛民」等形象就可以大行其道，成為優秀的君主，特別是在成王敗寇特別明顯的亂世時代，向來只有梟雄出頭的份，不可能有完全的「正人君子」，最後卻能與眾人一爭天下，甚至笑到最後。
那些仁義和老實忠厚的形象，都是包裝精美的陰謀韜略罷了，打仗還讓敵軍先過河的仁義之師「宋襄公」，是不可能獲得戰國亂世的勝利的。
《三國演義》中為了宣揚劉備的正統地位，因此用了非常大的篇幅（幾乎是整本書，只要劉備還活著的時候）去美化他和蜀國的眾將，那些話語我就不一一贅述在此文中，相信對三國有興趣的大家一定對那樣的形象非常熟悉，不就是正統、正派，實力雖然最弱但是最有骨氣也最為人民著想的仁德之君，以仁治世，卻老是敗在以力服人的曹操手下。
OK，我真的不能繼續講下去了，因為寫到這裡我都已經快吐了，這是哪門子的歌功頌德方式？我相信劉備若是地下有知，他應該會笑倒在曹操的懷裡吧！
正史上的劉備並不是一個簡單的人物，在演義中曹操與他煮酒論英雄的故事確有其事：
《三國志‧蜀書：先主傳》：「是時曹公從容謂先主曰：『今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。』先主方食，失匕箸。」
這段故事雖然因為演義的關係很有名，但我還是為大家還原一下《三國志》原文的記載：「當時曹操正從容的和劉備用餐，並且很平靜的告訴他；『現在天下真正可算得上英雄的，大概就是你和我而已吧，像袁本初（系出名門、雄據河北的袁紹）那一類的角色，根本不算數。』此時劉備正在用餐，聽到這段話竟不自覺的把筷子都弄掉了。」
演義中寫到劉備聽到此言把筷子都給嚇掉（心中其志被曹操識破），因而假託受天雷大作之驚所致，含糊帶過，其實這段文字是出自於《華陽國志》：
於時正當雷震，備因謂操曰：「聖人云『迅雷風烈必變』，良有以也。一震之威，乃可至於此也！（當時正好一個雷擊打下來，劉備因此跟曹操說道：「聖人說：『面對不尋常的迅雷、暴風，人都應該存有敬畏之心。』，這是真的啊！天上雷震一響，竟讓我嚇得連筷子都掉了。」）
《三國志》和《華陽國志》都未對曹操之後的反應多所著墨，反倒是《三國演義》很多舌的寫下「將聞言失筋緣故，輕輕掩飾過了，操遂不疑玄德。」這反倒是貽笑大方的推論。
曹操連劉備是條潛龍，絕非是尋常歸順的朝臣都可以看穿，又豈會看不穿他是被哪件事情給嚇掉筷子？這是以狹隘之智去揣度古人大智的最佳負面教材，戒之、慎之。
我們先說曹操所言「英雄」的定義是什麼？這裡當然不是指你心中所想的RPG遊戲主角，打倒萬惡的魔王拯救萬民於水火之中的英雄，而是「胸懷大志」，具備想要「匡復亂世」企圖心的當世之傑。
我先不論你對曹操有怎樣的偏見，就正史上的作為看來他就是沒有篡漢，而且性格相當多變曲折的曹操，你永遠無法透過史書上寥寥數筆的記載去參透他這個。
但我們可以確定的是他最先確實是有想要「終結亂世」的企圖心的，甚至最早而言他還算是對漢室最忠心的諸侯（比你們印象中的投機客劉備都要忠心得多），但最後在漢室腐儒和迂臣多次想要暗殺他、將他除之而後快的事件發生過後，他對漢室的態度才開始慢慢的轉變。
試想你今天拼死拼活為一家股價暴跌、即將破產的公司效力賣命，以一己之力和賭上自家財產、拉動所有認識的人脈來資助這家公司，並且每天沒日沒夜的為老闆的事業版圖開疆闢土、收復舊有的股價，最後老闆卻老是安插他自己的人馬在公司內部會議扯你後腿，甚至動不動就向對手公司發黑函揚言要把你給辭退，這忠臣你還幹不幹得下去？
曹操和劉備在「煮酒論英雄」的當下，曹孟德的忠心是還沒被打擊的，但是等到數個月後爆發第一次的「疑似暗殺曹操事件」後，他開始對這個漢室心存疑慮，並正式展開他內心的黑化，但此時他所講的「英雄」絕對是指有「終結亂世」大志的人，像袁紹那種只想割據一方當個土霸王的諸侯，對曹操而言那根本不是「胸懷大志」的英雄應所為的事。
只不過，曹操以為被程昱評論為「有雄才而甚得眾心，終不為人下」的大耳公是和他同一等級的英雄，他可能只看對了一半，因為劉備確實是想要「終結亂世」，只不過他終結的方式是想要讓他自己來成為真正的「漢室」。
我們來看看正史中的劉備是怎樣的一個人：
《三國志‧蜀書‧先主傳》：「先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。」這一段是先說明劉備的身世，他確實是漢景帝之子，中山靖王劉勝之後（只不過古代皇室多子多孫，劉備是劉勝的幾世玄孫或是幾百條分支，大家就心裡明白就好了）。接著有一段記載說明了劉備的性格。
「先主少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：『吾必當乘此羽葆蓋車。』叔父子敬謂曰：『汝勿妄語，滅吾門也！』」
劉備是單親家庭，從小和母親以販賣草鞋和織席為生，他們家的東南角有一棵五丈高的桑樹，遠遠的看就像是一個小車蓋罩住他們家，只要經過的人都會覺得這棵樹不平凡，也有人會說這戶人家以後必出貴人。而劉備小的時候和同宗的玩伴在底下玩耍時，還會開玩笑的說：「我以後必定要乘坐有像這樣羽蓋當頂的馬車出入。」（意為帝王之車），而他的叔父聽到後常會緊張的告訴他：「你千萬別亂講話，這是會滿門抄斬的！」
這段記載在正史中的故事很有趣，《三國志》的作者陳壽祖籍是蜀國人，修史時是晉朝，整本書裡面他雖然盡量公允但寫作角度還是會比較偏魏國（畢竟以時人的角度看，魏國才是正統），但是在蜀書的開頭他就用這種有點傳奇式的寫法來撰寫劉備的傳記，甚至是劉備童年所言的話語，都和當年漢朝開國帝王劉邦在見到秦始皇車駕所言：「大丈夫當如是也」有異曲同工之妙。
事實上劉備的個性和他這位遠祖真的非常的相像，兩人都善於收買人心、廣納豪傑（講白話文就是愛跟你搏兄弟感情），出招不按牌理，而且非常能屈能伸，並不在意個人榮辱，所以他們可以在眾多歷史事件中甘為小人，屈就人下，忍耐而等待機會再起，但若有一朝你被他們逮住機會，他們都會狠狠地咬你一口，絕不會放過你。
例子有很多，就像是劉備在徐州時利用呂布來當他的看門大將（守著曹操和袁術），等到天下名將呂布為曹操所敗後，他評估自己絕非曹操的對手，於是決定出賣呂布到底，乾脆建議曹操把呂布這個反覆的三姓家奴給「處理」掉，一來讓自己的地位更穩固，二來呂布對他已無利用價值，三來他還想爭天下，要是讓曹操真得了呂布襄助，他劉備還能有戲唱嗎？（呂布死前曾和曹操建議：「明公將步，令布將騎，則天下不足定也。」，意指分別擅長步兵和騎兵戰的兩人聯手，天下已無可懼之人）
以歷史上的個性看起來，劉備像是一個黑道的老大，他從不走正規的路線和你競爭，都是「來暗的」、「體制外」的方式來取勝，而曹操反倒像是一個雄才大略的企業主，他永遠只計畫著如何獲得最大利益，但他絕不容許自己發生閃失和失敗，並且要求自己的公司必須在各方面都領先對手一大步。
真實歷史上的劉備面貌相當多，今天這篇文章大概一次講不完，謹先以一個部分去切入，其餘留待其他回再來分享。
你可能不曉得，在劉備獲得後期的荊州群儒和益州群臣之前，他幾乎是自己手下最有戰略思想和最會打仗的一員大將，關羽和張飛（甚至趙雲）空有勇武，但他們都不會遠遠不及曹操手下的「五子良將」那種可以自己規畫戰略、獨力作戰的將領，最多是好的將，而不是好的帥。
在這種情況下，劉備多必須擔任「校長兼撞鐘」的角色，甚至在用兵的謀略和韜略上都必須自己來，而他最出色也最成功的一場指揮戰役，就是你我都很熟悉的，《三國演義》中的諸葛亮出山之作：「火燒博望坡」。
這段故事發生在劉備客居荊州，劉表令他駐紮在新野（對朝廷漢軍的最前線），而曹操在終結北方的袁家之後，決意揮師向南，因此派出大將夏侯惇、于禁等人駐軍在新野的博望附近觀望，準備隨時起兵伐荊，而劉表也疑心劉備有貳心，荊州許多豪傑在劉備這個江湖氣極重的老大來到後多歸順於他，因此特命他前往博望與「漢」軍一會。
演義中為了突顯諸葛亮是不世出的謀略天才，因此特地「張冠李戴」把這場劉備軍難得的勝利歸功於諸葛亮武侯的出山，其實這真的是抹煞了劉皇叔這漂亮的一仗，且看《三國志》中是如何述說這段事蹟的：
「表疑其心，陰禦之，使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。」
翻譯：劉表相當懷疑劉備的用心，因此暗自對他有所提防，讓他率軍前往博望抵抗夏侯惇和于禁，兩軍對峙一段時間後，劉備便施展伏兵之策圍困敵軍，並且引火自焚軍營與糧屯，假裝己方的敗退，吸引夏侯惇等人率軍追擊，最後在引出伏兵來大破對方。
這樣優秀的用兵技巧和計謀在史書上完全是出自於劉備之筆，同時劉表也並非是你想像中那昏饋老實、只愛妾夫人的荊州長者，這位「荊州八俊」之一能在亂世中生存自有他的道理在，他老早就看穿劉備之志絕非常人，因此運用借刀殺人之計讓他去和「官軍」正面衝突（這不就是劉備在徐州所用的技倆？），而劉備卻在此展現他難得的軍事運用。
本來，他在中原每次被打得大敗都是遇到一些不世出的軍事天才，像是數次被親征的曹操所敗，或是曹家一門將領中，最能獨當一面作戰的曹仁，偏偏這次的對手是總是只能擔任武將，而非帥才的夏侯惇，這情況就像是關羽引兵去和曹操對戰一般，兩人的軍事策略高度相差太多，豈有不敗之理？
而劉備在這場戰役中伏兵、火計和佯敗之策都運用上了，不得不說他確實是很有軍事天份的，而他這樣的「才情」也在後來的奪益州、攻漢中和夷陵之戰獲得發揮，而這幾場對蜀國而言最重要的戰役，諸葛亮都沒有參與，反倒是蜀國最倚重的幾位戰術規畫家，如龐統、法正都是隨侍其中的一員，唯一是劉備自己規畫所打的大戰役，就是先盛後衰的夷陵之戰（夷陵之戰在史實上是非常精彩的攻防戰，之後再為各位詳述）。
大家心裡所想的諸葛亮都是用兵如神的軍師型角色，其實在歷史上，他的用兵技巧可能遠遠不如劉備，更別提和其他「策士」級的謀臣相比，《三國志‧蜀書‧諸葛亮傳》中，對諸葛武侯的評論為：「識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」
這一段翻譯可能會讓很多軍師之神的粉絲崩潰：諸葛亮是治理國家的良臣，他的能力就和昔日的管仲、蕭何可相匹配（兩人都是擅長治國的輔臣），但是他連年興兵北伐卻始終不能成功，原因就在於戰場上的機變應對、為將的軍事韜略，都不是他這個人的強項所致！」
因此我一直強調，諸葛亮是一個很棒的行政院長、行政總理，但他打仗絕對不像演義所描寫得那麼出神入化，更不會時常上演用兵如神的「軍師奇策」，也就是因為這個原因，當劉備在世時，要打重要戰役時，沒有一場戰爭是讓諸葛亮擔任主要的軍隊策士，來為戰爭出謀畫策的，因為甚至連劉備自己本身，都是行伍用兵的高手。
劉備和諸葛亮的翻案形象真的寫都寫不完，這篇文章寫到這裡開始有點雜了，我相信未來一定還有很多機會可以和大家分享的（因為感覺東漏西漏漏掉很多東西）！
如果各位喜歡這類的文章的話，或是有特別想知道哪些人物的樣貌，也歡迎多多留言給小弟意見，有機會（和時間）的話，小弟也很樂於和大家分享討論的！
文：泰瑞克斯
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參考資料：《三國志》、《三國演義》
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