有鑑於各方的反應熱烈以及勸進聲浪不斷(哪來的幻覺 XD),因此小弟就僭越多言,在MLB季後賽打得如火如荼之時,還是來和大家分享一點三國「磚」題的東西。
小時候,在玩K社的三國志遊戲時,不能免俗的大家總是喜歡選擇蜀漢那邊,原因當然是劉皇叔是正義的化身,要和惡勢力來對抗,而手下又虎將如雲,能夠享受「打魔王」的快感(像小弟這種從小就是孟德粉絲者,不是淪為大家公幹的對象,就是玩伴們總囔著說我喜歡一步登天,不敢挑戰難度,殊不知若你選擇從第二話討伐董卓開始玩的話,曹孟德也是要直接面對董卓大軍和呂布的好嗎.......)。
其中,劉備陣營中最重要的三大謀士,當然是諸葛臥龍、鳳雛龐統以及狂放不羈的徐元直,有這三大高手在陣,根本就不用怕你的傻張飛一直被敵人放「混亂」或「偽報」......
扯遠了,總之我們從遊戲中可以發現,劉備陣營中除了諸葛武侯和龐士元之外,最重要的謀士也就是徐庶了,而他也是唯一你選劉備在新野開局時,不用搜索也不用事件就可以得到的謀士,但之後幾話他就會歸曹而去,之後就被淹沒在魏營之中了。
徐庶,字元直,整部三國中他做了一件影響蜀漢甚巨的事
徐庶在遊戲中的形象受《三國演義》影響甚深。
《三國演義》寫劉備到荊州投了劉表後,雖然積極想要打入當地主流族群卻始終不得其法,而久經戰陣又缺乏謀臣的他,在得到隱士水鏡先生一句:「蓋因將軍左右不得其人耳。」而開始心生找尋謀士之心,又加上水鏡先生接著又補上:「伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。」的話語,思才之心更篤。
當晚在劉皇叔暫且歇下時,徐庶正好來拜訪水鏡先生,而他原先的目的是想去拜會劉表,豈知卻不得其門而入(劉表的用人之法我們可壓至後話再提,他在歷史上絕非一個昏庸木訥的君主),沒想到卻在此碰上了劉備,但第一次見面時,劉備並未出廳相迎(畢竟他此時暫在水鏡先生家為客,他當時是「起床密聽之」兩人的對話),兩人並未打到照面。
但儘管如此,徐庶的才識已由水鏡先生口中說出:「公懷王佐之才,宜擇人而事。」。
王佐之才何也?輔佐帝王之才識,自古是用來形容張良、蕭何一輩的謀士文臣,像曹營的首席政務官荀彧,年輕時就曾被三國時代著名的人物評論家何顒評為:「王佐之才」,此處《三國演義》乃藉詞一用,將王佐之才套在徐庶的頭上。
而劉備聞水鏡先生的此言甚喜,料想此人必定就為「伏龍、鳳雛」一類的人物,隔日起床後迫不及待的問水鏡先生來客虛實,誰知道水鏡先生卻意在言外的只是答道:「好!好!」,卻也不道破徐庶的出身或身份。
等到之後劉備與他的新野人馬會合要返回大本營時,徐庶才突然從城中市集出現,而且搞得很有古風之士的樣子:「玄德回馬入城,忽見市上一人,葛巾布袍,皂絛烏履,長歌而來。」。
來了也不囉嗦,馬上自我介紹:「某乃潁上人也,姓單,名福。久聞使君納士招賢,欲來投托,未敢輒造;故行歌于市,以動尊聽耳。」(我是潁上人士,姓單名福,聽說您正在納士招賢,因此想要來投靠于您,不過不敢過份造次,所以只好歌行於市集,以讓您能注意到我)
劉備一聽大喜,立刻就奉其為上賓,至此「單福」就成為新野劉皇叔的第一位謀士,之後他甚至還能夠以初出茅廬之姿指揮若定,在新野外狠狠的大破曹仁的「八門金鎖陣」,因此震動曹營上下。
故事到此先打住一下,先解釋一下,在《三國演義》中,徐庶及是「單福」,那是他的化名。
但是我從小看《三國演義》就一直很不明白的是,明擺著水鏡先生勾起了劉皇叔想要取得謀士的心願,既然徐庶夜來又何苦不讓他直接與之相見,隔夜起床後又密而不答其人。
而劉備後來的反應就更妙了,有人在市集高歌數曲,然後穿得活像是姜太公一樣就把他給唬住了,馬上「奉為上賓」,這到底是哪招?所以是在告訴我們面試的時候最好是有一張優秀的Face或是穿著時尚一點嗎?(不然勒 ?! 正妹來應徵不是錄取率1500%嗎 ?!)
《三國演義》寫到曹操在得知曹仁竟然敗給名不見經傳的無名小卒(或者其實他覺得曹仁敗給劉備就已經有點扯了......但這是演義我就不計較了),急問臣下單福何人也?
結果手下謀略可稱當世一流之人的程昱笑答此人非「單福」也,這人因為年少時擊劍誤傷人而遭吏所捕,為逃亡因而更姓名而逃,之後到處尋求名師、折節向學,甚至還和荊州名士司馬徽(即水鏡先生)相識相談,本名應是徐庶、字元直,是潁川人士。
愛才的曹操一聽,這人好像還有點意思,因此急問程昱:「徐庶之才,比君何如?」,沒想到程昱完全不幫自己作點保留的答道:「十倍於昱。」
這讓曹操為之喟嘆:「惜乎賢士歸於劉備!羽翼成矣,奈何?」(翻成白話文就是這麼好的才子竟然給了劉備這廝,怕ㄙㄥˋ啊......)
結果程昱不愧是謀略家,他馬上就幫曹操出了一條被演義迷恨得牙癢癢的「毒計」,「徐庶為人至孝。幼喪其父,止有老母在堂。現今其弟徐康已亡,老母無人侍養。丞相可使人賺其母至許昌,令作書召其子,則徐庶必至矣。」
曹操一聽大喜,特定命人星夜去「取徐母」,並且恩威並施的令其母修書一封予徐庶,命他速速歸順朝廷,但徐母卻堅決不肯,最後還搞了條程昱假裝是徐庶的結拜兄弟,然後賺取徐母的筆蹟仿照,再修書前往新野送予「單福」,引他來歸。
聞令嗣徐元直,乃天下奇才也!
且說演義寫到徐庶接信後,悲痛不已,淚如泉湧,不但和劉備自陳自己的本名,還說到自己想要侍奉名主,卻忠孝不能兩全,心中確如刀割,他不容不去,容圖後會。
一對相遇未久的主僕被這場面搞得悲痛萬分、相對而泣(本來劉備在演義裡就被描寫得跟娘娘腔一樣,動不動就為了屬下的不幸在哭天喊地、不然就是仁義萬分、以德為美.......好了我又快吐了,不說下去了),最後只得忍痛的放徐庶離去,劉皇叔甚至還「大哭」曰:「母子乃天性之親,元直無以備為念。待與老夫人相見之後,或者再得奉教。」
是說徐庶雖然要離開,但是在走之前他還是做了很重大的一件決定,就是在離開後突然折回告劉備一語:
「此間有一奇士,只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之?」,提到隆中大家眼睛就亮起來了,這莫非是在舉薦咱們諸葛武侯來著?正是如此,這就是之後名留千古的「徐元直走馬薦諸葛」!
但演義這悲劇還沒演完,徐庶入了曹營後才發現上了曹操的大當,其母見他竟然「捨仁義」而「就漢賊」,不但把他痛斥一番甚至最後還羞愧難當的自縊而死,這讓徐庶又氣惱又自責,暗暗發誓終生將不為曹營出一策、畫一謀。
爾後,整部《三國演義》中徐庶反而像真的被埋沒了一般,再也不曾出現在魏營的廷對之中,只有在赤壁之戰現身看破龐統的連環之策,卻故意不予道破眼睜睜看著曹操的百萬雄師在火中化為烏有,略顯其智略,並且讓蜀漢的支持者獲得一些安慰的慰藉,想說咱們元直兄真是把「身在曹營心在漢」發揮到淋漓盡致,身處敵營當真完全不為其出策。
嗯......真的是這樣?
首先,先說明一下,在正史《三國志》當中,並沒有徐庶這個人的獨立傳記,有關他的記載總共有兩段,並且通通散見於《三國志‧蜀書‧諸葛亮傳》當中。
第一段如下:「時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:『諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈原見之乎?』先主曰:『君與俱來。』庶曰:『此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。』由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。」
這段故事算是三顧茅廬的開端,而且說明徐庶並非是離開劉備後才舉薦諸葛亮這個人,他們兩個在劉皇叔營中是有重疊共事過的,然後這段記載如果翻譯成白話文,相信你會更確立劉備絕對不是演義中形容的那付娘娘腔德性。
當時劉備屯兵在新野,徐庶前來投靠劉備,而劉備相當器重他,因此徐庶才向他進言推薦號稱是「臥龍」的諸葛亮,希望劉皇叔能夠和這位奇才見上一面。
結果咱劉皇叔不愧是在正史上有大哥氣息的人,他怎回答的?
「哦?那你叫他來便是了。」搞得徐庶連忙接著說:「這個奇才應該是我們去和他見面,不可以這樣呼來喝去的叫他來晉見我們,希望將軍還是屈駕前往稍微看看他。」於是才有之後的三顧之行。
接著徐庶的戲份很快,他幾乎沒有幫劉備在任何一場戰役中打過仗、也沒有出過什麼特別的謀略,關於他的記載就跳到後面的第二段,當劉備聞曹操大舉揮師南下,劉表之子劉琮準備歸降時,一夥人連忙帶著行囊和百姓上路南逃,而在途中:
「亮與徐庶並從,為曹公所追破,獲庶母。庶辭先主而指其心曰:『本欲與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益於事,請從此別。』」
這段記載是說,諸葛亮和徐庶被編在同一個分隊,沒想到他們卻被曹操的追兵趕上並被擊破,在當中徐庶的母親為曹操所獲,為了去見自己的母親,於是徐庶拜別劉備,並且指著自己的心說道:「我本來很希望能夠跟將軍共圖『王霸之業』(請注意他本來想要輔佐劉備的是什麼志業,不是什麼匡濟漢室、救烝民獻帝於水火,是「王霸之業」!)這是我心中所想之事,但是在我現在母親為敵人所獲的情況下,我的心思已經全部打亂了,這樣下去無法為將軍您出謀畫策,對我軍一點幫助也沒有,希望就此與將軍別過。」
很妙的是,劉備沒有答話,既沒有斥責他也沒有惺惺作態的跟他「悲痛不已,淚如泉湧」,正史後面只是冷冰冰的接了四個大字,「遂詣曹公」(徐庶就投靠曹操去了)。
不知道為啥,我看到徐庶在正史上的這段記載,突然有種「大難臨頭各自飛,終於找到理由閃」的感覺?
這裡我們發現了跟演義記載不符的地方有幾個,一個當然是剛剛說的徐庶和諸葛亮其實是真的有當過同事,而且兩個人還一起從新野南逃;其二是徐庶歸曹營是自由意志,並非什麼曹操扣留母親逼她修書勸子這種狗血的劇情,而且他拜別劉備是「主動」告知,我們只是不曉得劉備對此有何評論而已;其三,當然也就是我一直想講的,劉備的「王霸之業」。
正史對於徐庶的記載似乎讓人不夠過癮又嫌太少,經典橋段可以顯現徐庶高節的「入曹營終一言不發、寸功未建」也都沒有提到,這怎麼能讓眾多蜀漢控心服呢?
於是,我們翻閱一下對徐庶記載算是「最詳盡」的《魏略》,來看看裡面的徐元直又是怎樣的人物。
「庶先名福,本單家子,少好任俠擊劍。」
《魏略》對於徐庶前半生的敘述大抵和演義相符,他年輕的時候在鄉里間是一個任俠(只要看到史書上寫任俠,你就可以想像一個現代小混混的樣子,因為確實就是那個樣子),並且喜好玩弄刀劍、劍術的人,因此我們甚至可以大膽假設演義是從《魏略》去塑造出徐庶的形象。
但尷尬的是羅先生一開始就把《魏略》翻譯錯了......他看到這段記載就誤以為徐庶是「單」家的子弟,原本單名一個「福」字,因此將他的化名取為「單福」,這實在是有點不像他這種程度的文人會犯的錯。
「單家子」是專有名詞,指的是單親的孩子,也就是說徐庶是自小和母親相依為命的,這也是為何他後來會為母而辭別劉備,並非是說他是「單」姓人家。
「中平末,嘗為人報讎,白堊突面,被發而走,為吏所得,問其姓字,閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之,擊鼓以令於市鄽,莫敢識者,而其黨伍共篡解之,得脫。於是感激,棄其刀戟,更疏巾單衣,折節學問。」
這邊故事有點長,但大致上跟演義說的完全吻合,說的是徐庶年輕時在鄉里間為了幫人報仇,因此意外用刀劍傷了人,於是他「掩面披髮」而走,但還是被官吏給逮住,於是官吏要問他的姓名他卻堅決不答,因此只得將他給綁在車上的柱子上遊街,並且打鼓叫大家來認犯人,希望有認識的人出來指認他,沒想到卻「莫敢識者」,沒有人敢來認他。
最後是徐庶平常交遊的一些狐群黨羽跑來偷偷幫他鬆綁,並且大夥兒一同逃脫,經過這一鬧之後,徐庶決定洗心革面,再也不幹小混混了,決定改變穿著打扮,變身成個讀書人,專心的作學問著書立言,習古今韜略。
但徐庶的求學之路並不輕鬆,《魏略》中記載:「始詣精舍,諸生聞其前作賊,不肯與共止。福乃卑躬早起,常獨掃除,動靜先意,聽習經業,義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。」
這段記載是說,徐庶剛到學院去學習時,其他的同學們聽說這傢伙之前是不良少年,沒有一個人肯跟他來往,搞得改過向善的徐庶只能用行動來贏得好感,不但態度十分謙卑而且常常單獨留下來作掃除工作,而且從此後真的專心於學問,經通各項經典義理,之後才勉強和他的同鄉石韜結為好友。
因此,在周處除三害、改過向善之前,徐庶可能就是最早的「洗心革面」代表人物了。
接著《魏略》記載中原兵禍起時,徐庶他們的學習也只好為之中斷,而且他和石韜還一路逃到了荊州去,而在到了荊州後又和當地的年輕隱士諸葛亮相交,只是兩人雖然認識,最後在仕途上終究還是分道揚鑣,「孔明與劉備相隨去,福與韜俱來北。」
到此為止的記載大致補足了《三國志》中對徐庶的敘述,我們因此曉得他前半生投靠劉備之前的來龍去脈,但我們想知道的卻是他和石韜「俱來北」之後到底有沒有「一言不發、寸功未建」?
如果根據《魏略》來看,可能要讓大家失望了,因為接下去的記載是這麼寫的:「至黃初中,韜仕曆郡守、典農校尉,福至右中郎將、御史中丞。」
這邊寫道石韜的歷官從郡守,最後升至典農校尉,而徐庶的官運就更亨通了,他先是擔任右中郎將,之後又成為了漢朝的御史中丞。
「右中郎將」和「御史中丞」是個怎樣的職位?
「中郎將」原本在秦漢制中是專指統領禁宮、皇室的護衛,可以分為「左」、「右」、「五官」等三個中郎將,而到了東漢末年則有點職務大亂,許多割據地方的勢力紛紛讓手下的重要武官擔任這項職務,不再限於是皇宮中的護衛,比較有名的人有誰?周瑜即是孫權的「建威中郎將」,而諸葛亮則是劉備的「軍師中郎將」,還有個更有名的,就是咱們昨天才聊過的曹二公子曹丕,他是魏國的「五官中郎將」!
然後我們回到徐庶身上,你認為一個不發一言、不出一策的人,可以幹到「右中郎將」的位置?不說話就有高官可以當,還可以坐領乾薪,你以為曹操政權是馬政府嗎?
當然,我們都曉得也許徐庶幹這個官應該沒什麼實權,畢竟皇帝當時也不過就是「丞相」的附屬品,皇上的大殿搞不好跟丞相府的秘書室是差不多等級,但你也不能否認徐庶確實是在曹操那邊做到挺高的官,更別提後面要講的「御史中丞」了。
我們來看看漢制中的「御史中丞」是幹啥的?「為御史大夫次官,或稱御史中執法,秩千石。掌蘭台圖籍秘書事,綜領十三州刺史和侍御史。」,聽起來好像有一點文言嗎,簡單的講他們所負責的事務是「指揮國家的圖籍秘書官員,並且可以監察天下的郡國官吏、審查所有地方上報的各類帳冊、文件,甚至對三公和九卿都擁有彈劾之權。」
這職位重不重要?見仁見智,也許在亂世之中不會有人吃這套什麼彈劾不彈劾(但我們現在不是亂世也沒人吃這套就是另一段故事了)。
但你倒是說說,雖說曹操用人為才,不會因人而廢言,但徐庶真的有可能「一言不發、寸功未建」就讓他幹上這麼高的位置,去讓他看盡曹操領土內的帳冊、文本,沒事還讓他可以談劾諫議三公九卿嗎?
徐庶是不是個經世之才、王佐之才,我想《魏略》中最後記載的一段小故事可以說明這一切,你們曉得諸葛亮之後在聽說徐庶在曹魏陣營擔任「右中郎將」和「御史中丞」等職後,他的反應是什麼嗎?
「諸葛亮出隴右,聞元直、廣元仕財如此,歎曰:『魏殊多士邪!何彼二人不見用乎?』」
當諸葛亮之後率軍北伐,才從難民或是降將口中聽聞他在荊州的舊友如今的近況,對於這兩人的官職他竟然說道:「魏國到底有多少才士啊!為什麼這兩個這麼有才華的人竟然還不能得到重用?」
我們剛剛就不斷強調,對於徐庶的職位是重是輕這問題是見仁見智,你也可以把他看作是一個虛職,不然以一個「秩千石」的「御史中丞」來看,怎麼樣都算是個很不凡的成就了。
或許諸葛亮此言是認為以徐庶之才堪當王佐之任,他應該位列魏國的三公之列,至少也和他自己一樣幹個丞相。
又或者他此言是為了感嘆蜀中無才士,只能讓他這樣的人來獨木支撐,若是能得到徐庶和石韜此類的人物,他們必定能夠在蜀國擔任要職重任,不會流於是個「管帳本」、「對官員說說教」的圖書總管理員。
這張是遊戲三國志中歷代的徐庶頭像,我個人最偏好左下那一張,最有「狂士」之風
徐庶是一個怎樣的人物,我們可能很難從史書中的一點點記載看清他,但就這些重要人物對他的評價,以及他在史書中確實在劉備和諸葛亮之間牽了一條線,他就是蜀漢政權中很重要的一個人物,姑且不論他在劉備陣營所待時間甚短,而且又「自願」離去,至少他為蜀漢得到了建國的一大基石和重要謀臣,這是有功而無過的。
如果你一心認定徐庶到了曹營就是終身奉行「不合作運動」,所以才逼得曹操只得把他放在一個位高權重的閒缺,在歷史記載有限的情況下,也沒有人說這樣的推斷是錯誤的。
但是,若依常理來看,我並不認為徐庶對劉備有那麼多「忠」存在,他也不是因為劉備是「漢室正統」所以才投奔於他,他想追尋的或許是能夠建立「王霸之業」的君王,你們覺得曹操看起來沒有建立「王霸之業」的面相和能力嗎?
演義的故事很忠義、也很精彩,更體現中國古代文人最「威武而不能屈」的一面,我想這大概就是這段故事為什麼會這麼紅的原因。
文天祥壯年拒降蒙古而壯烈犧牲、洪承疇則茍且歸降並為異族出謀畫策,大家世代都稱頌文丞相的忠義和勇氣,而唾棄洪進士的賣國求榮之舉。
但,有人想過,他們侍奉的君王,值得賣命嗎?
趙雲投劉備叫棄暗投明,洪承疇投皇太極卻是賣國不義。
孰為忠?孰為義?似乎未有定論,端看論者喜好。
歷史,有趣極了,您說是吧?
文:泰瑞克斯
圖片來源:網路
參考資料:《三國志》、《魏略》
徐庶,字元直,整部三國中他做了一件影響蜀漢甚巨的事
徐庶在遊戲中的形象受《三國演義》影響甚深。
《三國演義》寫劉備到荊州投了劉表後,雖然積極想要打入當地主流族群卻始終不得其法,而久經戰陣又缺乏謀臣的他,在得到隱士水鏡先生一句:「蓋因將軍左右不得其人耳。」而開始心生找尋謀士之心,又加上水鏡先生接著又補上:「伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。」的話語,思才之心更篤。
當晚在劉皇叔暫且歇下時,徐庶正好來拜訪水鏡先生,而他原先的目的是想去拜會劉表,豈知卻不得其門而入(劉表的用人之法我們可壓至後話再提,他在歷史上絕非一個昏庸木訥的君主),沒想到卻在此碰上了劉備,但第一次見面時,劉備並未出廳相迎(畢竟他此時暫在水鏡先生家為客,他當時是「起床密聽之」兩人的對話),兩人並未打到照面。
但儘管如此,徐庶的才識已由水鏡先生口中說出:「公懷王佐之才,宜擇人而事。」。
王佐之才何也?輔佐帝王之才識,自古是用來形容張良、蕭何一輩的謀士文臣,像曹營的首席政務官荀彧,年輕時就曾被三國時代著名的人物評論家何顒評為:「王佐之才」,此處《三國演義》乃藉詞一用,將王佐之才套在徐庶的頭上。
而劉備聞水鏡先生的此言甚喜,料想此人必定就為「伏龍、鳳雛」一類的人物,隔日起床後迫不及待的問水鏡先生來客虛實,誰知道水鏡先生卻意在言外的只是答道:「好!好!」,卻也不道破徐庶的出身或身份。
等到之後劉備與他的新野人馬會合要返回大本營時,徐庶才突然從城中市集出現,而且搞得很有古風之士的樣子:「玄德回馬入城,忽見市上一人,葛巾布袍,皂絛烏履,長歌而來。」。
來了也不囉嗦,馬上自我介紹:「某乃潁上人也,姓單,名福。久聞使君納士招賢,欲來投托,未敢輒造;故行歌于市,以動尊聽耳。」(我是潁上人士,姓單名福,聽說您正在納士招賢,因此想要來投靠于您,不過不敢過份造次,所以只好歌行於市集,以讓您能注意到我)
劉備一聽大喜,立刻就奉其為上賓,至此「單福」就成為新野劉皇叔的第一位謀士,之後他甚至還能夠以初出茅廬之姿指揮若定,在新野外狠狠的大破曹仁的「八門金鎖陣」,因此震動曹營上下。
故事到此先打住一下,先解釋一下,在《三國演義》中,徐庶及是「單福」,那是他的化名。
但是我從小看《三國演義》就一直很不明白的是,明擺著水鏡先生勾起了劉皇叔想要取得謀士的心願,既然徐庶夜來又何苦不讓他直接與之相見,隔夜起床後又密而不答其人。
而劉備後來的反應就更妙了,有人在市集高歌數曲,然後穿得活像是姜太公一樣就把他給唬住了,馬上「奉為上賓」,這到底是哪招?所以是在告訴我們面試的時候最好是有一張優秀的Face或是穿著時尚一點嗎?
聞令嗣徐元直,乃天下奇才也!
且說演義寫到徐庶接信後,悲痛不已,淚如泉湧,不但和劉備自陳自己的本名,還說到自己想要侍奉名主,卻忠孝不能兩全,心中確如刀割,他不容不去,容圖後會。
一對相遇未久的主僕被這場面搞得悲痛萬分、相對而泣(本來劉備在演義裡就被描寫得跟娘娘腔一樣,動不動就為了屬下的不幸在哭天喊地、不然就是仁義萬分、以德為美.......好了我又快吐了,不說下去了),最後只得忍痛的放徐庶離去,劉皇叔甚至還「大哭」曰:「母子乃天性之親,元直無以備為念。待與老夫人相見之後,或者再得奉教。」
是說徐庶雖然要離開,但是在走之前他還是做了很重大的一件決定,就是在離開後突然折回告劉備一語:
「此間有一奇士,只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之?」,提到隆中大家眼睛就亮起來了,這莫非是在舉薦咱們諸葛武侯來著?正是如此,這就是之後名留千古的「徐元直走馬薦諸葛」!
但演義這悲劇還沒演完,徐庶入了曹營後才發現上了曹操的大當,其母見他竟然「捨仁義」而「就漢賊」,不但把他痛斥一番甚至最後還羞愧難當的自縊而死,這讓徐庶又氣惱又自責,暗暗發誓終生將不為曹營出一策、畫一謀。
爾後,整部《三國演義》中徐庶反而像真的被埋沒了一般,再也不曾出現在魏營的廷對之中,只有在赤壁之戰現身看破龐統的連環之策,卻故意不予道破眼睜睜看著曹操的百萬雄師在火中化為烏有,略顯其智略,並且讓蜀漢的支持者獲得一些安慰的慰藉,想說咱們元直兄真是把「身在曹營心在漢」發揮到淋漓盡致,身處敵營當真完全不為其出策。
嗯......真的是這樣?
首先,先說明一下,在正史《三國志》當中,並沒有徐庶這個人的獨立傳記,有關他的記載總共有兩段,並且通通散見於《三國志‧蜀書‧諸葛亮傳》當中。
第一段如下:「時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:『諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈原見之乎?』先主曰:『君與俱來。』庶曰:『此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。』由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。」
這段故事算是三顧茅廬的開端,而且說明徐庶並非是離開劉備後才舉薦諸葛亮這個人,他們兩個在劉皇叔營中是有重疊共事過的,然後這段記載如果翻譯成白話文,相信你會更確立劉備絕對不是演義中形容的那付娘娘腔德性。
當時劉備屯兵在新野,徐庶前來投靠劉備,而劉備相當器重他,因此徐庶才向他進言推薦號稱是「臥龍」的諸葛亮,希望劉皇叔能夠和這位奇才見上一面。
結果咱劉皇叔不愧是在正史上有大哥氣息的人,他怎回答的?
「哦?那你叫他來便是了。」搞得徐庶連忙接著說:「這個奇才應該是我們去和他見面,不可以這樣呼來喝去的叫他來晉見我們,希望將軍還是屈駕前往稍微看看他。」於是才有之後的三顧之行。
接著徐庶的戲份很快,他幾乎沒有幫劉備在任何一場戰役中打過仗、也沒有出過什麼特別的謀略,關於他的記載就跳到後面的第二段,當劉備聞曹操大舉揮師南下,劉表之子劉琮準備歸降時,一夥人連忙帶著行囊和百姓上路南逃,而在途中:
「亮與徐庶並從,為曹公所追破,獲庶母。庶辭先主而指其心曰:『本欲與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益於事,請從此別。』」
這段記載是說,諸葛亮和徐庶被編在同一個分隊,沒想到他們卻被曹操的追兵趕上並被擊破,在當中徐庶的母親為曹操所獲,為了去見自己的母親,於是徐庶拜別劉備,並且指著自己的心說道:「我本來很希望能夠跟將軍共圖『王霸之業』(請注意他本來想要輔佐劉備的是什麼志業,不是什麼匡濟漢室、救烝民獻帝於水火,是「王霸之業」!)這是我心中所想之事,但是在我現在母親為敵人所獲的情況下,我的心思已經全部打亂了,這樣下去無法為將軍您出謀畫策,對我軍一點幫助也沒有,希望就此與將軍別過。」
很妙的是,劉備沒有答話,既沒有斥責他也沒有惺惺作態的跟他「悲痛不已,淚如泉湧」,正史後面只是冷冰冰的接了四個大字,「遂詣曹公」(徐庶就投靠曹操去了)。
不知道為啥,我看到徐庶在正史上的這段記載,突然有種「大難臨頭各自飛,終於找到理由閃」的感覺?
這裡我們發現了跟演義記載不符的地方有幾個,一個當然是剛剛說的徐庶和諸葛亮其實是真的有當過同事,而且兩個人還一起從新野南逃;其二是徐庶歸曹營是自由意志,並非什麼曹操扣留母親逼她修書勸子這種狗血的劇情,而且他拜別劉備是「主動」告知,我們只是不曉得劉備對此有何評論而已;其三,當然也就是我一直想講的,劉備的「王霸之業」。
正史對於徐庶的記載似乎讓人不夠過癮又嫌太少,經典橋段可以顯現徐庶高節的「入曹營終一言不發、寸功未建」也都沒有提到,這怎麼能讓眾多蜀漢控心服呢?
於是,我們翻閱一下對徐庶記載算是「最詳盡」的《魏略》,來看看裡面的徐元直又是怎樣的人物。
「庶先名福,本單家子,少好任俠擊劍。」
《魏略》對於徐庶前半生的敘述大抵和演義相符,他年輕的時候在鄉里間是一個任俠(只要看到史書上寫任俠,你就可以想像一個現代小混混的樣子,因為確實就是那個樣子),並且喜好玩弄刀劍、劍術的人,因此我們甚至可以大膽假設演義是從《魏略》去塑造出徐庶的形象。
但尷尬的是羅先生一開始就把《魏略》翻譯錯了......他看到這段記載就誤以為徐庶是「單」家的子弟,原本單名一個「福」字,因此將他的化名取為「單福」,這實在是有點不像他這種程度的文人會犯的錯。
「單家子」是專有名詞,指的是單親的孩子,也就是說徐庶是自小和母親相依為命的,這也是為何他後來會為母而辭別劉備,並非是說他是「單」姓人家。
「中平末,嘗為人報讎,白堊突面,被發而走,為吏所得,問其姓字,閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之,擊鼓以令於市鄽,莫敢識者,而其黨伍共篡解之,得脫。於是感激,棄其刀戟,更疏巾單衣,折節學問。」
這邊故事有點長,但大致上跟演義說的完全吻合,說的是徐庶年輕時在鄉里間為了幫人報仇,因此意外用刀劍傷了人,於是他「掩面披髮」而走,但還是被官吏給逮住,於是官吏要問他的姓名他卻堅決不答,因此只得將他給綁在車上的柱子上遊街,並且打鼓叫大家來認犯人,希望有認識的人出來指認他,沒想到卻「莫敢識者」,沒有人敢來認他。
最後是徐庶平常交遊的一些狐群黨羽跑來偷偷幫他鬆綁,並且大夥兒一同逃脫,經過這一鬧之後,徐庶決定洗心革面,再也不幹小混混了,決定改變穿著打扮,變身成個讀書人,專心的作學問著書立言,習古今韜略。
但徐庶的求學之路並不輕鬆,《魏略》中記載:「始詣精舍,諸生聞其前作賊,不肯與共止。福乃卑躬早起,常獨掃除,動靜先意,聽習經業,義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。」
這段記載是說,徐庶剛到學院去學習時,其他的同學們聽說這傢伙之前是不良少年,沒有一個人肯跟他來往,搞得改過向善的徐庶只能用行動來贏得好感,不但態度十分謙卑而且常常單獨留下來作掃除工作,而且從此後真的專心於學問,經通各項經典義理,之後才勉強和他的同鄉石韜結為好友。
因此,在周處除三害、改過向善之前,徐庶可能就是最早的「洗心革面」代表人物了。
接著《魏略》記載中原兵禍起時,徐庶他們的學習也只好為之中斷,而且他和石韜還一路逃到了荊州去,而在到了荊州後又和當地的年輕隱士諸葛亮相交,只是兩人雖然認識,最後在仕途上終究還是分道揚鑣,「孔明與劉備相隨去,福與韜俱來北。」
到此為止的記載大致補足了《三國志》中對徐庶的敘述,我們因此曉得他前半生投靠劉備之前的來龍去脈,但我們想知道的卻是他和石韜「俱來北」之後到底有沒有「一言不發、寸功未建」?
如果根據《魏略》來看,可能要讓大家失望了,因為接下去的記載是這麼寫的:「至黃初中,韜仕曆郡守、典農校尉,福至右中郎將、御史中丞。」
這邊寫道石韜的歷官從郡守,最後升至典農校尉,而徐庶的官運就更亨通了,他先是擔任右中郎將,之後又成為了漢朝的御史中丞。
「右中郎將」和「御史中丞」是個怎樣的職位?
「中郎將」原本在秦漢制中是專指統領禁宮、皇室的護衛,可以分為「左」、「右」、「五官」等三個中郎將,而到了東漢末年則有點職務大亂,許多割據地方的勢力紛紛讓手下的重要武官擔任這項職務,不再限於是皇宮中的護衛,比較有名的人有誰?周瑜即是孫權的「建威中郎將」,而諸葛亮則是劉備的「軍師中郎將」,還有個更有名的,就是咱們昨天才聊過的曹二公子曹丕,他是魏國的「五官中郎將」!
然後我們回到徐庶身上,你認為一個不發一言、不出一策的人,可以幹到「右中郎將」的位置?
徐庶是不是個經世之才、王佐之才,我想《魏略》中最後記載的一段小故事可以說明這一切,你們曉得諸葛亮之後在聽說徐庶在曹魏陣營擔任「右中郎將」和「御史中丞」等職後,他的反應是什麼嗎?
「諸葛亮出隴右,聞元直、廣元仕財如此,歎曰:『魏殊多士邪!何彼二人不見用乎?』」
當諸葛亮之後率軍北伐,才從難民或是降將口中聽聞他在荊州的舊友如今的近況,對於這兩人的官職他竟然說道:「魏國到底有多少才士啊!為什麼這兩個這麼有才華的人竟然還不能得到重用?」
我們剛剛就不斷強調,對於徐庶的職位是重是輕這問題是見仁見智,你也可以把他看作是一個虛職,不然以一個「秩千石」的「御史中丞」來看,怎麼樣都算是個很不凡的成就了。
或許諸葛亮此言是認為以徐庶之才堪當王佐之任,他應該位列魏國的三公之列,至少也和他自己一樣幹個丞相。
又或者他此言是為了感嘆蜀中無才士,只能讓他這樣的人來獨木支撐,若是能得到徐庶和石韜此類的人物,他們必定能夠在蜀國擔任要職重任,不會流於是個「管帳本」、「對官員說說教」的圖書總管理員。
這張是遊戲三國志中歷代的徐庶頭像,我個人最偏好左下那一張,最有「狂士」之風
徐庶是一個怎樣的人物,我們可能很難從史書中的一點點記載看清他,但就這些重要人物對他的評價,以及他在史書中確實在劉備和諸葛亮之間牽了一條線,他就是蜀漢政權中很重要的一個人物,姑且不論他在劉備陣營所待時間甚短,而且又「自願」離去,至少他為蜀漢得到了建國的一大基石和重要謀臣,這是有功而無過的。
如果你一心認定徐庶到了曹營就是終身奉行「不合作運動」,所以才逼得曹操只得把他放在一個位高權重的閒缺,在歷史記載有限的情況下,也沒有人說這樣的推斷是錯誤的。
但是,若依常理來看,我並不認為徐庶對劉備有那麼多「忠」存在,他也不是因為劉備是「漢室正統」所以才投奔於他,他想追尋的或許是能夠建立「王霸之業」的君王,你們覺得曹操看起來沒有建立「王霸之業」的面相和能力嗎?
演義的故事很忠義、也很精彩,更體現中國古代文人最「威武而不能屈」的一面,我想這大概就是這段故事為什麼會這麼紅的原因。
文天祥壯年拒降蒙古而壯烈犧牲、洪承疇則茍且歸降並為異族出謀畫策,大家世代都稱頌文丞相的忠義和勇氣,而唾棄洪進士的賣國求榮之舉。
但,有人想過,他們侍奉的君王,值得賣命嗎?
趙雲投劉備叫棄暗投明,洪承疇投皇太極卻是賣國不義。
孰為忠?孰為義?似乎未有定論,端看論者喜好。
歷史,有趣極了,您說是吧?
文:泰瑞克斯
圖片來源:網路
參考資料:《三國志》、《魏略》
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