糙米蟲與世界的狂想曲

　　首先，先說明一下，在正史《三國志》當中，並沒有徐庶這個人的獨立傳記，有關他的記載總共有兩段，並且通通散見於《三國志‧蜀書‧諸葛亮傳》當中。

　　第一段如下：「時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：『諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈原見之乎？』先主曰：『君與俱來。』庶曰：『此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。』由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。」

　　這段故事算是三顧茅廬的開端，而且說明徐庶並非是離開劉備後才舉薦諸葛亮這個人，他們兩個在劉皇叔營中是有重疊共事過的，然後這段記載如果翻譯成白話文，相信你會更確立劉備絕對不是演義中形容的那付娘娘腔德性。

　　當時劉備屯兵在新野，徐庶前來投靠劉備，而劉備相當器重他，因此徐庶才向他進言推薦號稱是「臥龍」的諸葛亮，希望劉皇叔能夠和這位奇才見上一面。

　　結果咱劉皇叔不愧是在正史上有大哥氣息的人，他怎回答的？

　　「哦？那你叫他來便是了。」搞得徐庶連忙接著說：「這個奇才應該是我們去和他見面，不可以這樣呼來喝去的叫他來晉見我們，希望將軍還是屈駕前往稍微看看他。」於是才有之後的三顧之行。

　　接著徐庶的戲份很快，他幾乎沒有幫劉備在任何一場戰役中打過仗、也沒有出過什麼特別的謀略，關於他的記載就跳到後面的第二段，當劉備聞曹操大舉揮師南下，劉表之子劉琮準備歸降時，一夥人連忙帶著行囊和百姓上路南逃，而在途中：

　　「亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：『本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。』」

　　這段記載是說，諸葛亮和徐庶被編在同一個分隊，沒想到他們卻被曹操的追兵趕上並被擊破，在當中徐庶的母親為曹操所獲，為了去見自己的母親，於是徐庶拜別劉備，並且指著自己的心說道：「我本來很希望能夠跟將軍共圖『王霸之業』（請注意他本來想要輔佐劉備的是什麼志業，不是什麼匡濟漢室、救烝民獻帝於水火，是「王霸之業」！）這是我心中所想之事，但是在我現在母親為敵人所獲的情況下，我的心思已經全部打亂了，這樣下去無法為將軍您出謀畫策，對我軍一點幫助也沒有，希望就此與將軍別過。」

　　很妙的是，劉備沒有答話，既沒有斥責他也沒有惺惺作態的跟他「悲痛不已，淚如泉湧」，正史後面只是冷冰冰的接了四個大字，「遂詣曹公」（徐庶就投靠曹操去了)。

　　不知道為啥，我看到徐庶在正史上的這段記載，突然有種「大難臨頭各自飛，終於找到理由閃」的感覺？





　　這裡我們發現了跟演義記載不符的地方有幾個，一個當然是剛剛說的徐庶和諸葛亮其實是真的有當過同事，而且兩個人還一起從新野南逃；其二是徐庶歸曹營是自由意志，並非什麼曹操扣留母親逼她修書勸子這種狗血的劇情，而且他拜別劉備是「主動」告知，我們只是不曉得劉備對此有何評論而已；其三，當然也就是我一直想講的，劉備的「王霸之業」。

　　正史對於徐庶的記載似乎讓人不夠過癮又嫌太少，經典橋段可以顯現徐庶高節的「入曹營終一言不發、寸功未建」也都沒有提到，這怎麼能讓眾多蜀漢控心服呢？

　　於是，我們翻閱一下對徐庶記載算是「最詳盡」的《魏略》，來看看裡面的徐元直又是怎樣的人物。

　　「庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。」

　　《魏略》對於徐庶前半生的敘述大抵和演義相符，他年輕的時候在鄉里間是一個任俠（只要看到史書上寫任俠，你就可以想像一個現代小混混的樣子，因為確實就是那個樣子），並且喜好玩弄刀劍、劍術的人，因此我們甚至可以大膽假設演義是從《魏略》去塑造出徐庶的形象。

　　但尷尬的是羅先生一開始就把《魏略》翻譯錯了......他看到這段記載就誤以為徐庶是「單」家的子弟，原本單名一個「福」字，因此將他的化名取為「單福」，這實在是有點不像他這種程度的文人會犯的錯。

　　「單家子」是專有名詞，指的是單親的孩子，也就是說徐庶是自小和母親相依為命的，這也是為何他後來會為母而辭別劉備，並非是說他是「單」姓人家。

　　「中平末，嘗為人報讎，白堊突面，被發而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市鄽，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問。」

　　這邊故事有點長，但大致上跟演義說的完全吻合，說的是徐庶年輕時在鄉里間為了幫人報仇，因此意外用刀劍傷了人，於是他「掩面披髮」而走，但還是被官吏給逮住，於是官吏要問他的姓名他卻堅決不答，因此只得將他給綁在車上的柱子上遊街，並且打鼓叫大家來認犯人，希望有認識的人出來指認他，沒想到卻「莫敢識者」，沒有人敢來認他。

　　最後是徐庶平常交遊的一些狐群黨羽跑來偷偷幫他鬆綁，並且大夥兒一同逃脫，經過這一鬧之後，徐庶決定洗心革面，再也不幹小混混了，決定改變穿著打扮，變身成個讀書人，專心的作學問著書立言，習古今韜略。



　　但徐庶的求學之路並不輕鬆，《魏略》中記載：「始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。」

　　這段記載是說，徐庶剛到學院去學習時，其他的同學們聽說這傢伙之前是不良少年，沒有一個人肯跟他來往，搞得改過向善的徐庶只能用行動來贏得好感，不但態度十分謙卑而且常常單獨留下來作掃除工作，而且從此後真的專心於學問，經通各項經典義理，之後才勉強和他的同鄉石韜結為好友。

　　因此，在周處除三害、改過向善之前，徐庶可能就是最早的「洗心革面」代表人物了。

　　接著《魏略》記載中原兵禍起時，徐庶他們的學習也只好為之中斷，而且他和石韜還一路逃到了荊州去，而在到了荊州後又和當地的年輕隱士諸葛亮相交，只是兩人雖然認識，最後在仕途上終究還是分道揚鑣，「孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北。」

　　到此為止的記載大致補足了《三國志》中對徐庶的敘述，我們因此曉得他前半生投靠劉備之前的來龍去脈，但我們想知道的卻是他和石韜「俱來北」之後到底有沒有「一言不發、寸功未建」？